La liberté de l’homme et la Loi de Dieu chez Karol Wojtyla/Jean-Paul II

La loi est la servante de la liberté. L’une protège l’autre du fait qu’elle
oriente la volonté de l’homme vers ce qui est bien pour lui-même et pour la
communauté. La liberté trouve son accomplissement dans l’obéissance à la loi.
Celle-ci n’est pas imposée de l’extérieur au sujet. Elle est la voix de la
conscience qui parle à toute personne humaine en vertu de sa nature d’animal
rationnel. Elle est la voix divine indiquant à l’homme la voie qui conduit au
Bien par la médiation de la Révélation et de la foi, qui éclaire la raison de
sa lumière surnaturelle.   La phénoménologie personnaliste de Karol Wojtyla
révèle une double dimension de la volonté de l’homme  : sa transcendance
horizontale et sa transcendance verticale, à savoir sa capacité à sortir de
lui-même pour aller vers les objets et les autres et sa capacité à s’auto-
dominer. Être un homme authentiquement libre, c’est vouloir le bien et agir,
envers soi-même, les autres et les objets, conformément à sa nature d’être
rationnel et social qui “agit en commun avec d’autres”. L’expérience de la
liberté telle qu’elle se manifeste dans l’acte de la personne passe par celle
de la connaissance de ce qui convient d’être choisi, voulu et aimé comme tel
: la connaissance de soi-même, celle d’autrui, celle de la valeur de l’objet.
L’amour dans la vérité est l’autre nom de la liberté.
Qui veut le bonheur emprunte la voie personnaliste de l’amour où
s’accomplissent la liberté de l’homme, son épanouissement et l’accroissement
de son être.