Sociologue et Anthropologue

L'enjeu et le projet épistémologiques de la sociologie naissante, on le sait
bien, ont été bâtis (et sans doute biaisés aussi) dès le XIXe siècle par un
souci préoccupant et pesant de « pureté scientifique ». A tel point que le
discours sociologique de départ a dans son ensemble, édifié son argumentation
en faveur de ce « scientisme » présomptueux et limitatif, à l'époque,
incontournable, qui s'est toujours voulu, au regard d'autres formes de pensées
et d'appréhension du social, un refus total de l'altérité en même temps qu'un
refuge douillet pour les tenants plus contemporains de ce scientisme et d'un
certain conformisme intellectuel rassurant. C'est cette prétention
épistémologique figée et unidirectionnelle dans un domaine de la connaissance
où il faudrait pourtant une « herméneutique du social » plurielle et
relativisante que cet ouvrage voudrait inciter à réviser, tout en inscrivant à
l'ordre du jour de la pratique sociologique l'idée d'une propension de cette
discipline à la « pluralité » des approches. La sociologie doit vivre avec son
époque. Et comme science, elle doit reposer sur une double tradition
herméneutique, à savoir; le souci rigoureux propre à toute science de rester
ouverte à une interpellation constante de ses méthodes et à une remise en
question de celles-ci, et celui aussi de s'adapter à cette nouvelle donne
multiculturelle que présentent, pour leur lecture, nos sociétés changeantes,
toujours en devenir, dont la compréhension demande bien plus aujourd'hui une «
approche intégrée ».