- EAN13
- 9782848676869
- Éditeur
- Presses universitaires de Franche-Comté
- Date de publication
- 19/12/2019
- Collection
- Annales littéraires
- Langue
- français
- Fiches UNIMARC
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Ascétisme et eudémonisme chez Platon
Claude Louis-Combet
Presses universitaires de Franche-Comté
Annales littéraires
Livre numérique
-
Aide EAN13 : 9782848676869
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6.99
Cet ouvrage qui fut d’abord un travail d’étudiant (1962) a pris tout son sens,
au fil du temps, par rapport à une œuvre d’écrivain dont l’auteur pas plus
qu’un autre, ne pouvait entendre qu’à propos de Platon le prélude était donné.
Des nombreuses fictions qui allaient suivre et des réflexions qui prendraient
forme et de l’œuvre opérée dans le champ de la littérature spirituelle, la
fondamentale inclination du cœur vers le platonisme ne cesserait jamais de
s’avouer comme désir d’unité et d’immobile éternité, comme rêverie
androgynique, comme inspiration d’amour, vertige de beauté, passion de
réminiscence. Le jeune homme qui réfléchissait sur les rapports dialectiques
de l’ascèse et du bonheur chez l’auteur du Banquet, afin de les comparer à
l’enseignement de la tradition mystique chrétienne, s’avançait, presque à son
insu, sur un chemin d’intériorité qui ne devait le conduire, sans doute, ni à
une plus claire connaissance de soi, ni à une illumination théophanique, mais
du moins à l’acharnement d’écriture et de création – signifiant par là, s’il
était encore besoin de le dire, et dans un cas tout particulier, la permanente
fécondité de la parole platonicienne.
au fil du temps, par rapport à une œuvre d’écrivain dont l’auteur pas plus
qu’un autre, ne pouvait entendre qu’à propos de Platon le prélude était donné.
Des nombreuses fictions qui allaient suivre et des réflexions qui prendraient
forme et de l’œuvre opérée dans le champ de la littérature spirituelle, la
fondamentale inclination du cœur vers le platonisme ne cesserait jamais de
s’avouer comme désir d’unité et d’immobile éternité, comme rêverie
androgynique, comme inspiration d’amour, vertige de beauté, passion de
réminiscence. Le jeune homme qui réfléchissait sur les rapports dialectiques
de l’ascèse et du bonheur chez l’auteur du Banquet, afin de les comparer à
l’enseignement de la tradition mystique chrétienne, s’avançait, presque à son
insu, sur un chemin d’intériorité qui ne devait le conduire, sans doute, ni à
une plus claire connaissance de soi, ni à une illumination théophanique, mais
du moins à l’acharnement d’écriture et de création – signifiant par là, s’il
était encore besoin de le dire, et dans un cas tout particulier, la permanente
fécondité de la parole platonicienne.
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