Descartes et Spinoza

Spinoza s’est formé à la philosophie en choisissant d’étudier l’oeuvre de
Descartes. Toutefois, l’originalité et la puissance de l’auteur de l’Éthique a
tendance à faire oublier le terreau des thèses cartésiennes auxquelles il
s’est confronté pour forger son système. Aucune pensée ne s’élaborant sua
sponte, toute pensée s’inscrivant dans une histoire dans laquelle elle vient
prendre place par un jeu complexe de renvois, de continuations, d’oppositions,
de révisions ou de ruptures, il nous a paru utile, pour ne pas dire
nécessaire, de remettre celle de Spinoza dans cette perspective et de mesurer
ce qu’elle doit ou ne doit pas à Descartes, ce qu’elle conserve, rejette ou
développe de l’héritage cartésien. Jusqu’où convient-il de soutenir à bon
droit que Spinoza tourne le dos à Descartes ? L’inspiration de la pensée de
Spinoza estelle étrangère au cartésianisme qui se limiterait à lui fournir les
concepts utiles à son expression ? ou, à l’inverse, ne peut-elle pas être
considérée, sous certains aspects, comme le fruit d’une longue méditation de
thèses soutenues par Descartes dont Spinoza serait, au terme d’un long travail
de polissage, moins le dissident que le continuateur ? Sous la diversité des
approches proposées, ontologiques, métaphysiques, épistémologiques,
anthropologiques, morales, politiques, ce volume s’efforce d’éclairer à partir
de cette question un des moments les plus riches de l’histoire de la
philosophie moderne.