Lévy oblige

« Ma façon d’être ou de ne pas être juif ne m’a guère préoccupé, et si
j’éprouve une vive irritation lorsque les représentants autoproclamés de la
communauté juive prétendent s’exprimer en mon nom, cela ne me conduit pas à
publier mes propres réflexions sur un sujet plus débattu qu’aucun autre. Mais
les temps ont changé. Non pas que la question juive, toujours lancinante, ait
gagné une actualité inconnue auparavant, mais le retour en force du
conservatisme religieux, la fièvre identitaire associée au repli communautaire
ainsi que la persistance de la guerre en Palestine me font craindre d’être
embrigadé, au nom de mon nom, dans des causes qui ne sont pas les miennes et,
par mon silence, d’attenter à ma liberté. Me voilà Juif. Pas par la religion,
ni par les usages. Est-ce par la race ou bien seulement par la grâce de mon
nom, transmis intact par mon père ? En tout cas je suis Juif aux yeux des
autres, les Juifs et les non-Juifs mais, à mes yeux dont le regard ne
m’importe pas moins, moi qui ne pratique aucune religion, ne respecte aucune
tradition, ne fais partie d’aucun groupe, d’aucune coterie, d’aucun réseau,
dans quel sens suis-je juif ? » A partir de cette interrogation identitaire,
Thierry Lévy nous offre un bref essai brillantissime par son esprit de
synthèse, son talent pédagogique, son sens de la formule… et hautement
polémique sur le fond. Partant de son cas particulier, il retraverse en effet
les débats qui ont opposé Hertzl et Bernard Lazare aux lendemains de l’Affaire
Dreyfus pour déboucher sur la dénonciation de la victimologie contemporaine,
en passant par… la relativisation du caractère spécifique de la Shoah (« Cette
irrationalité, les nazis ne l’ont pas inventée : elle était déjà l’œuvre dans
la machinerie destructrice usinée par les Etats-Nations »).