- EAN13
- 9782706216091
- Éditeur
- FeniXX réédition numérique (Fayard)
- Date de publication
- 1973
- Langue
- français
- Langue d'origine
- français
- Fiches UNIMARC
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Livre numérique
Réveillant l’intérêt pour la vie et le message de la plus populaire des
saintes modernes, l’année anniversaire de la naissance de Thérèse de Lisieux a
suscité de nombreuses publications. Le nouveau livre du Père Rideau n’en est
pas moins original à bien des titres. Dépassant le genre anecdotique, mais
minutieusement attaché aux textes des Manuscrits et de la Correspondance, il
est constitué d’un ensemble d’études complémentaires sur la famille de
Thérèse, son environnement et son époque, l’enrichissement de sa culture et
l’éclosion de sa vocation : un long chapitre est consacré notamment à sa
psychologie d’après de nombreuses données, y compris physionomie et graphisme.
Les crises de sa jeunesse ne sont pas oubliées et reçoivent une
interprétation. Le livre donne ensuite des détails précis sur la vie d’une
carmélite à l’époque de Thérèse et note les changements survenus depuis lors
dans les Carmels. Il suit les étapes de son cheminement et de son ascension
spirituelle, il analyse les formes de sa prière et présente son message, dont
la nouveauté capitale réside dans une réaction contre les excès d’une
spiritualité janséniste de pénitence et d’expiation, au profit d’un abandon
inconditionnel aux énergies de l’Amour, d’une passion pour le Christ, d’une
fidélité à son appel : voie d’« enfance », apparemment fleurie, mais
terriblement exigeante, dans la pauvreté d’un dépouillement de l’esprit et du
cœur. Il marque aussi la portée exemplaire de l’attitude de Thérèse dans ses
épreuves d’âme, qui la firent participer à la tentation du doute et la
rendirent solidaire des incroyants. Un chapitre curieux établit ses «
apparentements » avec certaines personnalités, étrangères à la foi comme
Nietzsche, ou chrétiennes comme Péguy et Bernanos. Un autre étudie son
langage, si controversé. Les difficultés, voire les ombres, de cette destinée
ne sont pas voilées, car la sainteté demeure humaine. Deux traits dominent
cette étude : d’abord l’examen du grand problème des rapports de la nature et
de la grâce, dont Thérèse est un cas éminemment suggestif, la grâce respectant
la nature pour la sublimer et la transformer ; — puis le problème de
l’actualité de Thérèse, malgré les mutations survenues depuis un siècle.
L’objectivité scientifique de cette étude, ouverte aux chrétiens mais à bien
d’autres aussi, laisse place à une admiration pour celle que Pie XI déclarait
la plus grande sainte des temps modernes. En somme, peut-être, une sorte
d’encyclopédie thérésienne.
saintes modernes, l’année anniversaire de la naissance de Thérèse de Lisieux a
suscité de nombreuses publications. Le nouveau livre du Père Rideau n’en est
pas moins original à bien des titres. Dépassant le genre anecdotique, mais
minutieusement attaché aux textes des Manuscrits et de la Correspondance, il
est constitué d’un ensemble d’études complémentaires sur la famille de
Thérèse, son environnement et son époque, l’enrichissement de sa culture et
l’éclosion de sa vocation : un long chapitre est consacré notamment à sa
psychologie d’après de nombreuses données, y compris physionomie et graphisme.
Les crises de sa jeunesse ne sont pas oubliées et reçoivent une
interprétation. Le livre donne ensuite des détails précis sur la vie d’une
carmélite à l’époque de Thérèse et note les changements survenus depuis lors
dans les Carmels. Il suit les étapes de son cheminement et de son ascension
spirituelle, il analyse les formes de sa prière et présente son message, dont
la nouveauté capitale réside dans une réaction contre les excès d’une
spiritualité janséniste de pénitence et d’expiation, au profit d’un abandon
inconditionnel aux énergies de l’Amour, d’une passion pour le Christ, d’une
fidélité à son appel : voie d’« enfance », apparemment fleurie, mais
terriblement exigeante, dans la pauvreté d’un dépouillement de l’esprit et du
cœur. Il marque aussi la portée exemplaire de l’attitude de Thérèse dans ses
épreuves d’âme, qui la firent participer à la tentation du doute et la
rendirent solidaire des incroyants. Un chapitre curieux établit ses «
apparentements » avec certaines personnalités, étrangères à la foi comme
Nietzsche, ou chrétiennes comme Péguy et Bernanos. Un autre étudie son
langage, si controversé. Les difficultés, voire les ombres, de cette destinée
ne sont pas voilées, car la sainteté demeure humaine. Deux traits dominent
cette étude : d’abord l’examen du grand problème des rapports de la nature et
de la grâce, dont Thérèse est un cas éminemment suggestif, la grâce respectant
la nature pour la sublimer et la transformer ; — puis le problème de
l’actualité de Thérèse, malgré les mutations survenues depuis un siècle.
L’objectivité scientifique de cette étude, ouverte aux chrétiens mais à bien
d’autres aussi, laisse place à une admiration pour celle que Pie XI déclarait
la plus grande sainte des temps modernes. En somme, peut-être, une sorte
d’encyclopédie thérésienne.
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