Brouhaha

Tout est parti d’un constat: des mondes d’une très grande diversité se sont
reconnus et se reconnaissent dans un nom, le contemporain, pour dire un
nouveau rapport au temps et à l’espace. Ce mot, par lequel des communautés se
désignent, s’est imposé dans tous les domaines de la vie commune, dans tous
les univers de discours et, c’est une première, sur l’ensemble de la planète.
Lorsqu’on entreprend d’enquêter sur le contemporain, c’est donc une myriade de
données, parfois contradictoires, qui s’impose. Un véritable brouhaha. Mais de
ce brouhaha, une dynamique se dégage; une dynamique de décentrement, de
débordement, de décadrage, instituant un nouvel imaginaire. Toutes les
histoires documentées dans cet essai retrouvent ce mouvement. Ainsi de la
massification et de la différenciation des sociétés qui ne se laissent plus
discipliner dans les concepts politiques hérités de la modernité. Ainsi de la
production et de la transmission du savoir, plus horizontales et diffuses,
opérant à travers des modes plus démocratiques et moins élitistes. Ainsi du
temps vécu comme une concordance de temporalités à l’ère hypermédiatique.
Ainsi des formes artistiques et des productions culturelles qui,
s’affranchissant de leurs supports et de leurs cadres habituels, rendent
indistincts le dedans et le dehors, l’acteur et le spectateur, la production
et la publication. Ainsi de la pensée du monde, qui est désormais une pensée
des mondes. En six stations qui sont autant de mots-clés du contemporain
(exposition, médias, controverses, publication, institutionnalisation,
archéologie), cet essai s’attache à décrire les transformations actuelles des
formes culturelles et des visions de l’histoire.