- EAN13
- 9791021041585
- Éditeur
- Tallandier
- Date de publication
- 14/04/2022
- Langue
- français
- Langue d'origine
- français
- Fiches UNIMARC
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Livre numérique
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Papier - Tallandier 18,90
L’histoire de la communauté juive d’Irak s’étend sur une période de près de
vingt-six siècles. C’est là, entre le Tigre et l’Euphrate, que s’établit
l’antique peuplement juif de Babylone, vers 597 avant notre ère. Avec l’exil
des habitants du royaume de Juda, le roi Nabuchodonosor déporta à Babylone
près de 10 000 membres de l’élite de Jérusalem avec les trésors du Temple et
du palais royal. Depuis lors, cette présence connut une remarquable expansion,
donnant naissance, entre autres, au Talmud de Babylone, pièce maîtresse de la
littérature rabbinique et encore étudié de nos jours. Si les juifs d’Irak
cultivèrent toujours l’aspiration messianique au « retour à Sion », ils n’en
produisirent pas moins une culture riche, mariant fi délité à la foi
ancestrale et enracinement profond dans le pays, sa langue –‑l’arabe‑–, ses
coutumes, ses paysages. En somme, un modèle assez rare de coexistence dans
l’Histoire. Mais l’ère moderne, avec ses conflits et ses discriminations,
mettra fin à ce judaïsme en Irak. Désormais, ailleurs, en Israël, en Europe ou
en Amérique, la mémoire et la vitalité de ce judaïsme immémorial se perpétuent
avec ses héritiers.
vingt-six siècles. C’est là, entre le Tigre et l’Euphrate, que s’établit
l’antique peuplement juif de Babylone, vers 597 avant notre ère. Avec l’exil
des habitants du royaume de Juda, le roi Nabuchodonosor déporta à Babylone
près de 10 000 membres de l’élite de Jérusalem avec les trésors du Temple et
du palais royal. Depuis lors, cette présence connut une remarquable expansion,
donnant naissance, entre autres, au Talmud de Babylone, pièce maîtresse de la
littérature rabbinique et encore étudié de nos jours. Si les juifs d’Irak
cultivèrent toujours l’aspiration messianique au « retour à Sion », ils n’en
produisirent pas moins une culture riche, mariant fi délité à la foi
ancestrale et enracinement profond dans le pays, sa langue –‑l’arabe‑–, ses
coutumes, ses paysages. En somme, un modèle assez rare de coexistence dans
l’Histoire. Mais l’ère moderne, avec ses conflits et ses discriminations,
mettra fin à ce judaïsme en Irak. Désormais, ailleurs, en Israël, en Europe ou
en Amérique, la mémoire et la vitalité de ce judaïsme immémorial se perpétuent
avec ses héritiers.
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